kaynağını bilmiyordum ben de ,olabilir israiliyyat evet...

Peki senin kaynakların hangisi bu söylediğinin delilleri kimler kaynak neresi. Ben yine belirli kaynaklarla hareket etmişim isini sen israilliyyat koymuşsunki seni az buz tanıdığımdan dolayı, yakında bir kitap çıkarır dağıtır ve Kuran tektir herkes anlar ama ben ayetleri anlatıyorum(çelışki) şeklinde bir teferruatla karşı karşıya kalabiliriz.

“Evet, ebedînin sâdık dostu ebedî kalacak ve bâkînin âyine-i zîşuuru bâki olmak lâzım gelir.

“Hayvanların ruhları bâkî kalacağını ve Hüdhüd-ü Süleymânî (a.s.) ve Nemli ve Naka-i Sâlih (a.s.) ve Kelb- Ashab-ı Kehf gibi bazı efrad-ı mahsusa hem ruhu, hem cesediyle bâkî âleme gideceği ve her bir nev’in ara sıra istimal edeceği bir tek cesedi bulunacağı rivayat-ı sahihadan anlaşılmakla beraber, hikmet ve hakikat, hem rahmet ve rububiyet öyle iktiza ederler.”

Üçüncü şua :)

Sen kurandan başka delil tanımazdın ayetlerin dışında yorum da yapmazdın Kurandan vermediğin bu örneklere mi? inanalım (senin deyiminle)

Kuran-ı Kerim’de Hz. Süleyman’ın vefatından bahseden ayette: “Süleyman`ın ölümüne hükmettiğimiz zaman, onun öldüğünü, ancak değneğini yiyen bir ağaç kurdu gösterdi. (Sonunda yere) yıkılınca anlaşıldı ki cinler gaybı bilselerdi, o küçük düşürücü azap içinde kalmazlardı.”(34:14.)

Burada sizin bahsettiğiniz gibi Süleyman a.s. ın hiç görmemiş olması felan yok Ayet açık ve net ne olduğunu söylüyor bu anlamı nasıl çıkardınız merak ettim dogrusu mhmt kardeşiminde verdiği ayette açık ve net değilmidir?

birkaç örnek daha

"Böylece biz, her peygambere insan ve cin şeytanlarını düşman yaptık. (Bunlar), aldatmak için birbirlerine yaldızlı sözler fısıldarlar" (En'am suresi, 112.)

Ancak Rabbinin rahmetle yarlığadığı kimseler başka. Onun içindir ki, onları yarattı. Ve Rabbinin "Andolsun ki cehennemi cinlerden ve insanlardan tamamen dolduracağım" sözü böylece tamam oldu. (Hud 119)

İlk insan adem değil mi? ilk insan kim peki
 

Hz. Âdem'in (a.s.) yaratılışına dair Kuran ayetleri şu mealdedir:

"Hani Rabbin meleklere muhakkak ben yeryüzünde bir halife (bir insan, Adem) yaratacağım" demişti (Bakara 30).

"And olsun biz insanı kuru bir çamurdan suretlenmîş balçıktan yarattık" (Hicr 26).

"O insanı (Ademi) bardak gibi (çınlayan) kupkuru bir balçıktan yarattı (Rahman 14)

"Yaratılışta kendileri mi daha kuvvetli yoksa bizim yarattıklarımız mı?Hakikat bizonları cıvık bir çamurdan yarattık" (Saffat 11)

"Ki o, yarattığı herşeyi güzel yapan, insanı (Âdemi) yaratmaya da çamurdan başlayandır" (Secde 7)

"And olsun biz insanı (Âdemi) çamurdan (süzülmüş) bir hulâsadan yarattık" (Mü'minun 12)

"O,sîzi çamurdan yaratan sonra ölüm zamanını takdir edendir" (Enam 2).
"Sizi (aslınızı) ondan (topraktan) yarattık" (Taha 55)

"Sizi bir topraktan yaratmış olması O'nun ayetlerindendir. Sonra siz (her tarafa yayılır) bir beşer_oldunuz" (Rum 20)

"... İblis dedi: Ben bir çamur olarak yarattığın kişiye secde eder miyim" (İsra 61, Araf 12, Sâd 76)

Bu âyetler özetlenecek olursa, "Âdem çamurdan yaratılmıştır" (İsra 61, Araf 12, Sad76, Secde 7),

'Âdem cıvık çamurdan yaratılmıştır" (Saffat 11)

"Âdem çamurdan süzülmüş bir hulâsadan yaratılmıştır" (Mü�minun 12)

"Âdem kuru çamurdan suretlenmiş balçıktan yaratılmıştır" (Hicr 27, Rahman 4). (3).

Adem (yerden çıkmış varlık) edim (yeryüzü, toprak) anlamında İbranice bir kelimeden gelmektedir, Âdem'in çamurdan, yani toprağın su İle karışımından yaratıldığı, daha açık bîr ifade ile kuru çamurdan şekillenmiş bir balçıktan yaratılıp ilâhi ruhtan üflendikten sonra canlandığı beyan ediliyor:


"Ki o yarattığı her şeyi güzel yapan, insanı (Âdem'i) yaratmaya çamurdan başlayandır" (Secde 7)

"Sonra onu (Âdem'i) düzeltip tamamladı, içine ruhundan üfürdü, sizin İçin kulaklar, gözler, gönüller yarattı" (Secde 9).

Melekler gaybı bilirler mi?
 

Simdi evrimcilerin Kuran.ı kerim i bir ayetinde çelişki diyerek nasıl bir hataya düştüklerini anlatmaya çalışacağız

Melekler insanın kan dökeceğini söyleyerek neden soru soruyorlar.

Daha önce yeryüzünde yaşayan cinler, dünyayı fesada vermişler, orada kan dökmüşler, zulüm yapmışlardı. Melekler bunları biliyorlardı. İnsanların da Allah’a isyan edeceklerinden, yeryüzünde tekrar fesat çıkaracaklarından korktular ve böyle bir sual sordular.

1, 2- De ki: Bana vahyedildi ki şüphesiz cinnden bir grup Kur’an dinleyip de demişlerdir ki: “Şüphesiz biz, rüşde kılavuzluk eden hayret verici bir Kur’an dinledik. Bundan dolayı, biz ona iman ettik ve Rabbimize hiçbir şeyi asla ortak koşmayacağız.
3- Hakikat şu ki, Rabbimizin şanı çok yüksektir. O, bir dişi arkadaş (zevce) ve de bir çocuk edinmemiştir.
4, 5- Ve hiç şüphesiz bizim sefih (aklı ermez), Allah üzerine saçma sapan şeyler söylüyormuş. Doğrusu biz ins ve cinnin (bildik, bilmedik her kişinin) Allah’a karşı asla yalan söylemeyeceğine inanıyorduk.
6- Gerçekten de insten (çok iyi tanıdığımız kimselerden) bazı kimseler, cinnden (tanımadığımız yabancı kimselerden) bazı kişilere sığınırlar idi. Böylece de onların azgınlıklarını artırırlardı.
7- Gerçekten de onlar sizin inandığınız gibi, Allah’ın asla kimseyi peygamber göndermeyeceğine / diriltmeyeceğine inanmışlardı.


Şimdi alptraum,
6.ci ayetisenin kaynaklarınla bir izah ediver bakalım, nasıl olacakbu,
İnsanların sizin bildiğiniz manada CİNlere sığınma olayı nasılolabilir,
Sen bu zamana kadar kaç kez cinlere sığınabildin, bu mümkün mü, mümkünse eğer, yeryüzüne HALİFE olarak yaratılan insanın kendinden daha aşağıda bulunan bir varlığa sığınması ne menem bir olaydır..
Mesele açık aslında, Muhammed Nebi Peygamberliğini ilan edince, mekkenin yerlileri dışardan da yahudiler gibi ajanlarla milletin beyinlerini bulandırmak için işbirliğinde bulunmuş, mekkede iyi tanınan insanların dışardan tanınmayan kişilere yardım amaçlı sığınmasını anlatıyor ayet.
Ama, siz cin suresini israiliyyat ve ilkel dinlerin etkisiyle okuyunca, ortaya böyle abuk-sabuk veaklive mantıki olmayan yorumlar çıkıyor ki...
Bu zamana kadar, cincilerin ekmeğine iyi yağ sürmüştür bu olay..